
“Desamor. Manual de un regreso a la vida”, de Fabienne Brugère, Flammarion, 232 p., 21 €, digital 15 €.
¿Será porque nunca querríamos tener que pasar por las experiencias a las que se refiere? Lo olvidamos fácilmente El arte de amardel poeta latino Ovidio (43 a. C. – 17 o 18 d. C.), tuvo una secuela: Remedios para el amor, ya no centrado en la plenitud, sino en el colapso de la experiencia amorosa. es en este “arte de no amar”que se puede practicar tanto con un compañero como con los hijos, los padres, las ideas, un país…, a lo que Fabienne Brugère, profesora de la Universidad París-VIII, dedica su nuevo ensayo, DisgustoA “Retrato del desencanto”que ella describe como una » proceso «A “camino reflexivo”.
Tan descriptiva como analítica, la filosofía comienza explorando –en línea con Fragmentos de un discurso de amorpor Roland Barthes (Seuil, 1977) – las señales de advertencia que «algo esta pasando»estos momentos de “disyunción de verdades y palabras” propia del argumento, esta ausencia de uno mismo y del otro que caracteriza el aburrimiento, o incluso el ensordecedor “derrota del amor” constitutivo del silencio. Aunque se niega a sucumbir a la tentación del patetismo, describe sin eufemismos la “Carácter inefable de pérdida o falta”.
Utilizando ejemplos tomados de la literatura y el cine, así como de su experiencia personal o de conversaciones amistosas, confronta sentimientos de soledad y abandono, violencia e ira, e incluso odio. Y si subraya que, lejos de ser una elección, el desapego se revela a menudo “constreñido, forzado por los acontecimientos de la vida”si ella indica que“No existe una verdadera batalla entre la pasión y la razón, porque la razón no puede competir”Fabienne Brugère nos recuerda, sin embargo, que la filosofía conserva el poder de consolar, con la simple ayuda de la comprensión.
Una revolución dolorosa
Sobre todo, gracias a su minucioso viaje filosófico, desde Epicteto hasta Alain Badiou pasando por Spinoza, saca a la luz las posibles » revolución « llevado por el desencanto. Una revolución dolorosa, sin duda, pero el desorden interno y la angustia que provoca permiten dejar al descubierto la “ilusiones de amor-pasión” mantenida desde la niñez, como la angustiosa diferencia entre el amor y la pareja como “sistema político, social, familiar, económico”. Siguiendo a bell hooks (1952-2021), quien lo hizo, en Sobre el amor (Divergencias, 2022), una auténtica » obstáculo » al sentimiento, es de hecho por el impacto del “dominación masculina” en el trabajo en las relaciones heterosexuales que el autor explica estos desequilibrios.
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